Futur, Lemah iman, dan Obatnya

1. FUTUR

Secara bahasa:

Berhenti setelah berkesinambungan atau diam setelah bergerak

Malas, menunda-nunda, memperlambat aktivitas setelah bersemangat.

Secara istilah :

suatu penyakit mental yang menimpa sebagian aktivis dakwah, minimal berupa kemalasan, sikap menunda-nunda, dan mempelambat suatu urusan.

Faktor-Faktor Penyebab Tumbuhnya Futur

Sikap berlebihan dlm memahami dan menerapkan ajaran agama

Berlebihan dalam mengkonsumsi hal-hal yang mudah

Menjauhi hidup berjamaah dan lebih suka mengisolir diri

Lalai mengingat kematian dan keh. Akhirat

Lalai dalam memperhatikan aktivitas harian

Memakan sesuatu yang haram atau subhat

Membatasi aktivitas keagamaan pada satu aspek saja

Melalaikan sunnatulah thdp alam & kehidupan

Lalai dalam memenuhi hak-hak jasmani

Tidak siap menghadapi trubulasi dakwah

Berteman dengan orang yang lemah kemauan dan cita-cita

Tidak mempunyai plaining dalam beraktivitas

Tenggelam dalam kemaksiyatan (remehkan dosa-dosa kecil)

TERAPI :

Menjauhi kemaksiatan, kejahatan, baik yg besar atau yang kecil

Menjaga aktivitas amal harian

Memperhatikan waktu-waktu yang afdhol dan berusaha mengisinya dengan ketaatan

Menjauhi sikap berlebihan dalam agama

Menggabungkan diri dalam jamaah dan tidak mengisolir diri dalam segala kondisi

Mencermati sunnatullah terhadap manusia dan alam

Memperhatikan trubulasi dakwah sejak awal beraktivitas

Menggunakan manhaj dlm aktivitas dakwah

Berteman dengan shalihin dan mujahid

Memenuhi hak-hak jasmani

Menghibur diri dengan hal-hal yang mubah

Selau mengkaji siroh Nabi, sejarah Islam dan biografi ulama yang salaf

Mengingat kematian dan peristiwa sesudahnya

Mengingat kenikmatan surga dan siksa neraka

Menghadiri Majelis Ilmu

Mengambil ajaran Islam sesungguhnya

Senantiasa melakukan muhasabah dan intropeksi diri.

2. ISRAF

Bahasa :

Menginfakkan sesuatu di luar jalan ketaatan.

Menghambur-hamburkan sesuatu atau tindakan melampaui batas.

Istilah (Etimologi) :

Melampui batas kewajaran dalam hal makan, minum, berpakaian, rumah tinggal dan hal lain yang menjadi tuntutan nafsu manusia.

FAKTOR PENYEBAB ISRAF :

Lingkungan keluarga

Mendapatkan kelapangan setelah kesempitan

Berteman dengan orang-orang yang berbuat Israf

Melalaikan bekal dakwah

Istri dan anak ( QS At Tahrim 66 : 6 )

Melalaikan tabiat dunia ( QS Ali Imran : 140 )

Meremehkan gejolak nafsu ( QS Asy syam : 9 -10 , QS Al Ankabut:69 )

Melalaikan kedahsyatan hari kiamat

Tidak memahami kehidupan manusia dan kaum muslimin (QS Al Kahfi : 6 , QS Al Fathir : 8 )

Melalaikan dampak negatif israf.

DAMPAK NEGATIF ISRAF :

Badan terserang penyakit

Hatinya mengeras

Lamban dalam berfikir

Membangkitkan faktor pendorong kejahatan

Tidak siap menghadapi ujian dan penderitaan

Hilangnya rasa solidaritas terhadap orang lain

Menghadapi pertanyaan Alloh Ta’ala di akhirat

Terjebak dalam bisnis haram

Bersaudara dengan syaitan

Tidak dicintai Alloh ‘Azza wa Jalla

TERAPI :

Memikirkan akibat dari Israf

Mengontrol hawa nafsu

Senantiasa mengkaji sunnah dan siroh

Senantiasa mengkaji sejarah hidup para salafus sholeh

Menjauhi interaksi dengan orang-orang yang hidupnya berlebihan.

Memperhatikan pembinaan kepribadian anak dan istri

Memahami realitakehidupan manusia dan muslimin

Selalu mengingat kematian dan kejadian sesudahnya

Menyadari karakter jalan dakwah yang penuh tantangan

Di Larang Mengikuti Perayaan Natal Bagi Orang Muslim

Kadang pada suatu instansi atau perusahaan kita di haruskan ikut/mengikuti perayaan natal. Dengan alasan pekerjaan, demi relasi bisnis ataupun alasan lainnya. Bagaimana hal ini bisa terjadi, Akankah kita mengikuti ibadahnya kaum kafir padahal kita dalam ber-tasyabuh dengannya saja sudah dilarang. Karena mengikuti ibadah mereka sudah termasuk kedalam hal merusak aqidah dan menyekutukan Allah swt,;

Sesungguhnya Allah tidak akan mengampuni dosa syirik, dan dia mengampuni segala dosa yang selain dari (syirik) itu, bagi siapa yang dikehendaki-Nya. barangsiapa yang mempersekutukan Allah, Maka sungguh ia Telah berbuat dosa yang besar. (An-nisa ; 48)

Hari-hari besar (perayaan-perayaan) walau sebagian besar termasuk dalam perkara ibadah, tetapi kadang-kadang ada beberapa bagian yang termasuk adatistiadat. Kecuali yang dikhususkan dalam syari’at dengan dalil-dalil yang banyak, dan mengingat pentingnya, maka dikhususkan pelarangannya dengan alasan ada unsur tasyabbuh di dalamnya. Rasululloh telah memberikan pengganti bagi kita kaum muslimin yaitu Khusus bagi kaum muslimin, bahwa dalam satu tahun hanya ada dua hari raya saja, iedil fitri dan idiel adha.

Pemahaman terhadap materi-materi kekafiran, kemunafikan, dan kefasikan dibangun diatas pemahaman terhadap materi iman. Sebab materi-materi tersebut merupakan pembatal-pembatal keimanan dari berbagai sisi. Adapun kekafiran dan nifaq al-I’tiqadi (kemunafikan akidah) merupakan pembatal pokok keimanan. Sedangkan kefasikan dan nifaq al-amal (kemunafikan amal) membatalkan keimanan yang wajib1

kaum muslimin sekarang ini telah mengikuti jejak langkah orang-orang kafir dalam segala jenis perkara, tidak saja mengikuti dalam satu segi dari perkara-perkara ibadah, adat-istiadat, atau yang lainnya, tetapi mengikutinya secara menyeluruh dalam segala aspek kehidupan, baik dalam aqidah, syari’at, akhlak, pola tingkah laku, pola berpikir, metoda pendidikan, ekonomi, maupun politik. Contoh: seperti turut memperlakukan sistem perundang-undangan buatan manusia (hukum positif) dan meninggalkan dienullah (hukum Islam). Akibatnya, kaum muslimin baik secara berkelompok maupun dalam lingkup negara beserta organisasi atau negara-negara kafir, turut mendukung diberlakukannya hokum positif tersebut. Hingga, porak-porandalah kaum muslimin dan kemudian mereka menanggalkan dien Islam dalam banyak masalah.

Demikianlah dan kami memohon kepada Allah semoga kita tetap dihidupkan dalam keadaan muslim dan dimatikan-Nya dalam keislaman. Kemudian kita dikumpulkan bersama para nabi, shiddiqin, syuhada, dan shalihin. Semoga kita diberi petunjuk ke jalan yang lurus serta menjauhkan kita dari jalan
yang dimurkai-Nya dan dari jalan yang sesat.

1. Buku Kafir Tanpa Sadar, karya Syaikh Abdul Qodir bin Abdul Aziz

Penulis :
Eri al-bughuri
Islamic Center
solo di kegelapan malam
19 Desember 2008

Sopan Santun dan Kerendahan Hati Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam

Sopan Santun dan Kerendahan Hati Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah orang yang paling saying dan hormat kepaa para sahabatnya, memberi tempat lapang kepada meeka jika kesempitan, memulai salam kepada orang yang dijumpai, dan jika berjabat tangan dengan seseorang tidak pernah melepaskan sebelum orang tersebut melepaskannya tangannya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam adalah orang yang paling rendah hati, jika berada bersama suatu kaum dalam majlis selau duduk bersama mereka dan tidak berdiri sebelum majlis selesai. Setiap yang duduk bersama beliau diberi haknya masing-masing sehinggat tidak seorang pun yang mereasa bahwa orang lain lebih mulia daripada dirinya di hadapan Rasululah shallallahu ‘alaihi wasallam.

Jika seseorang duduk di dekatnya, beliau tidak berdiri sebelum orang tersebut berdiri kecuali jika ada urusan yang mendadak maka beliau meminta izin kepadanya.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam benci kepada orang yang berdiri menghormatinya. (* ) dari Anas radhiyallahu ‘anhu berkata, ” Tak seorang pun yang mereka cintai lebih dari cinta mereka kepada Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam, tapi jika mereka melihat Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam mereka tidak berdiri untuk menghormatinya karena beliau membenci hal yang demikian. HR. Ahmad Dan TirmIdzi.

Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam tidak menghadapi seseorang dengan sesuatu yang tidak disenganinya, mengunjungi orang sakit dan mencintai orang –orang miskin, bersabahat dan menyaksiakan jenazah mereka, tidak menghina orang fakir karena kefakirannya, tidak takut kepada raja karena kedudukannya, dan membesarkan nikmat meskipun sedikit, maka beliau tidak pernah sekalipun mencela makanan, jika beliau suka dengan makanan tersebut maka beliau makan, tapi jika tidak maka beliau tinggalkan tanpa mencelanya, beliau makan dan minum dengan tangan kanannya setelah membaca basmalah ( bismillah ) pada permulaannya dan mengucapkan hamdalah ( alhamdulillah ) pada akhirnya.

Beliau menyenangi hal-hal yang baik dan tidak suka kepada hal-hal yang tidak baik seperti bawang putih dan bawan merah atau yang serupa dengannya.

Beliau juga tidak berbeda dengan paras sahabatnya dalam pakaian dan tempat duduk, sehingga pernah seorang arab badui datang sambil berkata : ” Mana di antara kamu yang bernama Muhammad ? “, Pakaian yang paling disenangi adalah qamis ( baju panjang sampai setengan betisnya), tidak berlebih-lebihan dalam makan atau pakaian, memakai peci, serban dan cincin perak pada jari kelingking kanannya serta mempunyai jenggot yang lebat.

(*) Diperbolehkan bagi tuan rumah untuk berdiri dalam menyambut tamu karena Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam pernah melakukan hal itu, dan boleh juga ikut menyngsong orang yang baru datang untuk merangkulnya.